Vägarna ⋅ Plume

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Système Crescendo :

Idées

Univers animiste.
Lorsque les personnes meurent, æls rejoignent le cycle de l'univers, fusionnant leur essence avec celle du monde, permettant l'arrivée de nouveaux·elles êtres vivant·e·s, etc.
Trinité de genre.
La Déesse : la vie
Le Dieu : la mort
Lo Diæ : les songes
Les semmes (\sɛm\), pronom : lo. -> correspondent à Lo Diæ.

https://www.pinterest.fr/wiccem/v%C3%A4garna/

Les personnages sont surnommé·e·s des Appelé·e·s, possibilité de se déplacer librement dans le monde et de faire ce qu'æls souhaitent, leur but étant de maintenir l'équilibre divin et d'aider les divinités à veiller sur le monde.

Festivals organisés autour des divinités, manifestations physiques de celles-ci. (divers moyens)

Monde organisé en petites communautés avec quelques hubs "marchands".

Vägarna arrondi

Introduction à l'univers

Quand la Déesse s'éveilla, elle créa la vie, animant chaque élément qui peuplait l'univers. Le temps commença à s'écouler, les âmes stagnèrent, s'attristèrent et devinrent trop nombreuses. Alors, le Dieu créa la mort, ainsi le nombre d'âmes en vie s'équilibra. Sans outils pour comprendre la raison de leur mortalité et des états changeant, les âmes restèrent tristes et stagnante. Lo Diæ, pour résoudre cette situation, créa les songes, permettant aux âmes de comprendre le monde. Ces dernières commencèrent à progresser.

Vie et mort en Vägarna

Tout est vie, toute vie a une fin. Tout ce qui existe dans ce monde est doté d'une vie. Il est possible de distinguer deux types d'entitæs vivantæs :

les inanimæs, représentent tout ce qui fait partie des objets, des matières.
les animæs, représentent les humanoïdes, les animaux non-humanoïdes, les végétaux et tout ce qui a au moins un organe ou peut s'exprimer.

Chaque incarnation permet aux âmes d'évoluer, de parcourir ce monde pour trouver sa propre destination. Après la vie où elle atteint cette dernière, elle fait alors unité avec le monde, l'alimentant ainsi de son expérience et de son énergie.

La considération du vivant entraîne donc, dans la société humanoïde, un grand respect envers tout son environnement.

Humainæs et autres humanoïdæs

Les êtres civilisæs ne sont pas uniquement les humainæs. Avec les âges et l'élévation des âmes, différentes espèces humanoïdæs ont émergæs. Une grande partie des animaux ont donc une ou plusieurs espèces humanoïdæs, des mammifères aux insectes, en passant par les oiseaux. Certains végétaux ont également pris cette forme. D'autres êtres, avec différentes origines ont rejoint les rangs des humanoïdæs. Cette diversité d'espèces pouvant communiquer à travers une langue commune, leur répartition dans le monde n'est pas limitée à une zone géographique.

Un tableau représentant une partie des humanoïdæs et autres créatures qu'il est possible de croiser durant un voyage en Vägarna : https://www.pinterest.fr/wiccem/v%C3%A4garna/

L'essence des divinités se retrouvant partout dans le monde, les individus se distinguent donc par trois genres : celui de la Déesse, le féminin, celui du Dieu, le masculin et celui de lo Diæ, le sumin, vu comme ni masculin ni féminin ou bien les deux à la fois ou encore autre chose. La société humanoïdæ s'est donc organisée naturellement autour de cette trinité de genre. Dans le commun, cela se traduit principalement par deux aspects :

l'accord des mots en "æ" pour désigner un groupe d'individus et les semmes.
l'adoption de trois pronoms différents :
- elle, pour le genre féminin, les femmes.
- il, pour le genre masculin, les hommes.
- lo, pour le genre sumin, les semmes. (\sɛm\)

Communautés et politique

Les humanoïdæs se sont organisæs à travers Vägarna en différentes communautés géographiques, les plus fréquentes étant les tribus, nomades ou séculaires et les petits villages. De rares groupements plus grands, appelæs Marchæs Permanentæs, sont des lieux d'échanges où les marchandæs et tribus séjournent plusieurs jours ou semaines. La population de ces marchæs est donc plus haute que dans le reste du monde mais également plus changeante : rares sont les personnes à s'y être définitivement installæs. Il existe également quelques rassemblements ponctuels, les plus communs d'entre eux sont les festivités religieuses qui ont lieu aux solstices et aux équinoxes, où les humanoïdæs rendent hommages aux divinités qui leur répondent par des manifestations physiques.

Les systèmes politiques diffèrent d'une communauté à une autre, les plus représentés sont l'autocratie, la théocratie et l'oligarchie. Il n'est pas impossible de croiser des démocraties ou des systèmes plus anarchiques, c'est juste fortement improbable. Les communautés sont de trois types distincts :

géographique : la plus présente. Que ça soit un village ou une tribu, la vie entre personnes partageant le même espace demande organisation et créé un sentiment d'appartenance. L'application et l'influence de la politique y ont un impact plus direct et tangible. C'est également la communauté la plus fluctuente : il est impossible de changer d'ethnie durant une incarnation et le changement de communauté religieuse est un phénomène plutôt rare.
ethnique : la plus visible. Tous les individus d'une même espèces forment entre eux une communauté à part entière, avec ses propres disciplines, ses différences de croyance et ses moyens de communications particuliers. Bien qu'il soit fréquent que les communautés géographiques regroupent des humanoïdæs de tous genres, l'appartenance à une ethnie revère un aspect important de l'identité de l'individu.
religieuse : la plus répandue. La religion en Värgana repose sur un principe essentiel qui est décliné en différentes visions et esthétiques au travers des communautés locales et ethniques. La religion étant omniprésente dans la vie des personnes, les statuts religieux sont souvent liés aux statuts sociaux. L'appartenance religieuse est donc plus particulièrement importantes pour les individus totalement liæs à ce domaine.

Il est courant qu'une communauté géographique trouve en son sein plusieurs communautés ethniques, une communauté religieuse liǽ à la communauté géographique et une à deux communautés religieuses liæs aux communautés ethniques. Le texte ci-dessous est un schéma d'intrications.

Communauté géographique, regroupe des individus habitant le même endroit où s'étant regroupæs pour voyager et ayant créæ un fort lien.
- Communauté ethnique, rassemble les membres d'une même espèce. Il est fréquent que des représentantæs d'espèces différentes vivent au sein d'une même communauté géographique, y regroupant donc plusieurs communautés ethniques.
- Communauté religieuse, bien que la religion soit globalement la même sur tout Vägarna en terme de valeurs et d'essence, les formes qu'elle emprunte dans ses récits et représentations peuvent varier. Aucun des deux types de variations n'est plus juste que l'autre et il n'y a pas réellement de vérité générale sur leur fréquence d'émergence, elles sont toutes deux perméables, rendant possible localement le mélange de l'une à l'autre.
  - Variations ethniques, une espèce peut représenter les divinités d'une manière qui lui est propre, elle possèdera souvent ses propres rites, ses propres vertus selon ses besoins et contraintes.
  - Variations géographiques, une communauté géographique forte, liæ depuis plusieurs générations ou par un idéal, peut développer sa propre représentation des divinités et parfois quelques altérations de rites.

Appelæs, un statut particulier

Les Appelæs sont des personnes ayant, à travers les songes, perçu les voies des âmes. On considère alors qu'æls sont missionnæs par les divinités pour s'assurer que l'équilibre de Vägarna soit maintenu. Æls passent alors trois ans à dormir dix-huit heures par jour, désapprenant leurs formations, cherchant à comprendre les clefs de la balance du monde, cette étape est nommée Traversée des Songes. Chacunæ d'æls ayant sa propre philosophie, tirée de son expérience personnelle et de ses songes, les Appelæs n'ont pas une vision de leur mission réellement uniforme. Par essence, æls ne sont ni bonæs ni mauvaisæs, leurs actes et objectifs pouvant s'opposer, créant alors des moments clefs de l'Histoire. Ce qu'æls réalisent écrit une partie du déroule du monde, on dit qu'après leur vie humanoïdes, æls laissent leur marque dans le ciel sous forme de constellations. L'état d'Appelæs ouvre donc le droit à un ensemble de privilèges, bien reçus en tous lieux, vu comme étant des interlocutærs privilégiæs auprès des divinités, pouvant voyager librement et écoutæs par les religieusæs.

Rares sont les Appelæs qui restent séculaires après leur Traversée, çæ qui faisait déjà partie d'une tribu nomade choisissent parfois d'y rester pour parcourir Vägarna accompagnæs, pour les autres, la grande majorité d'entre æls décident de prendre la route et quittent pour cela leur communauté géographique.

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