Avertissement : Malgré mon attitude plus tard, je suis une personne faillible qui fait des erreurs. Si vous souhaitez discuter de ma lecture d'un philosophe en particulier, j'aimerais bien discuter avec vous sur twitter ou des commentaires à ce sujet ! Retrouvez les oeuvres de Midorynn sur Tumbler et Twitter ! Bien sûr, des spoilers pour l'ensemble de Yu Yu Hakusho. Abonnez-vous à Shonen Ronin car vous voudrez voir la version vidéo de ce post quand il sortira : https://youtu.be/yFYl0jwRrPI

"L'art n'est jamais fini, seulement abandonné" - Leonardo Da Vinci

Yu Yu Hakusho est l'une des meilleures séries à regarder pour un jeune garçon. Son charmant voyou au coeur d'or MC, un séduisant assistant de magie qui l'emmène dans une vie d'aventure, un meilleur ami ringard et un ami d'enfance mignon mais courageux forment une distribution remarquablement divertissante qui peut facilement retenir l'attention des enfants. Les aventures de fantômes loufoques et amusantes qui se transforment en un barrage d'action non-stop incarnent pratiquement le mot plaisir. Tous les power-ups élégants qui captivent l'imagination, surtout en comparaison avec les transformations plutôt fades de la distribution principale de Dragon Ball, crescendo en une bataille finale entre le bien et le mal dans une arène ; l'étoffe d'un prétendant au plus grand arc de tournoi de tous les temps.

En effet, un enfant ne pourrait pas demander une meilleure conclusion à une série qu'il aime tant.

Alors pourquoi Yu Yu Hakusho continue-t-il ?

Le cynique dit l'argent. En effet, le succès financier de Hakusho est indéniable, et si l'on devait supposer que Shueisha ne profiterait pas pleinement et ne ferait pas pression sur un créateur pour qu'il crée davantage de séries aussi réussies, il faudrait alors supposer qu'il ne comprend rien à la nature impitoyable de l'industrie - peut-être pour le mieux en termes de tranquillité d'esprit. En fait, je pense que le Dark Tournament était le lieu où la série devait se terminer, étant donné la division thématique claire entre l'arc pré et post-Dark Tournament dans l'histoire ainsi que les propres commentaires de l'auteur sur son insatisfaction quant à la façon dont la série se termine(1). Personne ne devrait être surpris que Togashi dépeigne Shueisha comme une mafia(2) dans sa série la plus populaire, qui semble pratiquement irréversible en raison de ses ventes étonnantes(3). Cet homme avait le corps brisé, il était désillusionné par sa passion à cause de l'ingérence des entreprises et il remettait probablement en question presque tous les choix qu'il avait faits jusqu'alors. Cependant, ces histoires ont défini sa vie, la sienne et celle de ses lecteurs, et il les a utilisées, ainsi que la romance florissante entre lui et sa future femme, pour continuer à traverser toutes les épreuves auxquelles il a été confronté. Pour lui, Yu Yu Hakusho était plus qu'une série destinée à plaire à un public de masse. Hakusho est devenu son exutoire pour ces émotions, & l'histoire n'était certainement pas un effort inconscient de sa part, mais une tentative de comprendre et d'accepter sa situation.

L'amour romantique, par exemple, n'a jamais joué un rôle aussi important dans une série d'action shounen que dans Yu Yu Hakusho jusqu'à ce moment. Toutes les tentatives faites par un titre de Shounen Jump pour aborder les relations avant ce point provenaient de comédies romantiques. Ce qui est logique et tout à fait correct. Après tout, ce n'est pas pour rien qu'il s'agit de genres différents. Ils répondent à des besoins émotionnels différents. En termes de divertissement ou de cours pour les jeunes garçons, on ne peut pas demander mieux pour une série. Mais pour des raisons personnelles et professionnelles, Togashi est un homme qui pense à absolument tout en termes de manga, 365 jours par an, 7 jours par semaine(4). Pour dire les choses simplement, il était inévitable que Togashi, lorsqu'il a écrit sa première grande série, incorpore toutes les différentes saveurs et sensations de la vie, et parce qu'il est un génie, elles s'intègrent toutes harmonieusement dans le récit.

Alors pourquoi Yu Yu Hakusho a-t-il continué ? Pour dire les choses simplement, il y avait encore une histoire à raconter. Une histoire qui repousse certains téléspectateurs en s'opposant aux raisons pour lesquelles ils sont venus dans la série en premier lieu. Peut-être que ce n'est pas une histoire que tout le monde, sauf l'auteur, et encore moins les enfants, pourrait comprendre. C'est une histoire sur la mort en tout genre, et sur les fantômes qui restent après. Une histoire qui deviendrait elle-même une partie du spectre. Ce n'est qu'une des nombreuses explications du génie accidentel en ce qui concerne cette série. C'est arrogant de ma part d'en être sûr, mais je souhaite parvenir à une compréhension approfondie de cette essence persistante du passé de Togashi. Pour créer un fichier fantôme, si vous voulez. Dans notre passé mort, nous trouvons les origines de notre futur mortel. Dans Yu Yu Hakusho, nous trouvons les origines d'une philosophie immortelle.

L'essence EST l'existence : L'existentialisme du premier acte de Yu Yu Hakusho

Ce qui me fascine le plus chez ToGODshi (et cela se compte par milliers), c'est que les mystères qui se cachent derrière lui ne seront probablement jamais entièrement résolus, et dans une certaine mesure, c'est précisément parce qu'il n'y a rien à déchiffrer. Il a un niveau d'intelligence qui dépasse de loin celui de n'importe qui dans son domaine, et il a adopté de tout cœur le style de vie épicurien (bouddhiste occidental). Il n'a pas d'ego complexe à saisir et à accepter, ce qui le rend ironiquement irréductiblement compliqué, car il n'y a pas de vrai "lui" mais en fait, le monde a juste filtré une machine à fabriquer des manga. Ainsi, pour avoir ne serait-ce qu'un aperçu de la compréhension de ce personnage colossal, il n'est pas exagéré de dire qu'il faut d'abord saisir ce qu'est l'existence elle-même. Heureusement, Togashi s'est déjà battu avec cette chose lui-même, comme je vais chercher à le prouver aujourd'hui en examinant l'histoire de Yu Yu Hakusho jusqu'au tournoi des ténèbres. Je répondrai à des questions de longue date telles que "Pourquoi Toguro a-t-il choisi les limbes"(5), "Pourquoi ont-ils ramené Genkai" et, surtout, "Pourquoi le Dark Tournament est-il considéré comme le meilleur arc de la série jusqu'à aujourd'hui, et qu'est-ce qui fait que les gens n'aiment pas le dernier arc ?

J'aimerais commencer par dire qu'il n'y a qu'une seule façon de lire ces séries. Ma façon.

Vous comprenez ? Compris ? Bien, maintenant soyez attentifs.

J'ai toujours trouvé étrange que les gens de l'Ouest (pas sûrs des opinions de l'Est) aient attribué une note aussi élevée au Dark Tournament, le qualifiant même de meilleur arc de tournoi de l'histoire, tout en ignorant ou en détestant complètement ces derniers arcs mieux écrits(6). Au début, je l'ai mis sous le titre de Nostalgie & Action Fixation, et bien que ces facteurs jouent un rôle, il n'est pas vrai qu'une telle chose ne se soit jamais produite dans une histoire de sauts avec un écart aussi important entre les opinions des différents arcs. Si StoryBrain(7) m'a appris quelque chose, c'est qu'il faut examiner les facteurs émotionnels extérieurs, ce qu'il appelle les facteurs alpha, pour déterminer au moins la moitié des raisons pour lesquelles une œuvre d'art est classée telle quelle. Ma première hypothèse à cet égard était que les gens n'aimaient pas la misanthropie présentée dans l'arc de Sensui et trouvaient ennuyeux les politiques qui n'ont pas le risque manifeste de mort comme dans Game of Thrones.

Cependant, cette prise a posé plusieurs problèmes. Tout d'abord, les gens adorent absolument l'arc des fourmis chimères de HxH, qui contient le plus gros majeur de l'humanité dans la fiction(8). Et l'arc électoral de HxH est également aimé par des milliers de personnes. Et c'est exactement le même auteur, avec un chevauchement massif des audiences (toujours à l'ouest) malgré le décalage horaire des dates de sortie. Et puis ça m'a frappé. Les facteurs alpha n'avaient pas à voir avec le contenu des arcs eux-mêmes, mais plutôt avec la façon dont chaque histoire encadrait le récit qui précédait avec ces arcs. Comme l'explique Youtuber MathWiz dans son livre "The Undervalued Greatness of Early Hunter x Hunter"(9), ainsi que Youtuber Aleczandxr dans son livre "In Defense of Genthru : An Analysis of Hunter x Hunter's Arc Structure - Part 2 of 2 : Themes/Villains"(10), le noyau émotionnel et la mécanique du HxH ne changent pas dans l'ensemble. Certains arcs sont plus clairs ou plus sombres, mais ce qui a fait du HxH ce qu'il était n'est jamais remis en question. En bref, tout au long de la série, l'essence du HxH est maintenue. Cependant, l'essence de Yu Yu Hakusho, l'existentialisme, n'a pas seulement été remise en cause par les 2 derniers arcs de la série, mais complètement détruite. La Dissonance Cognitive était évitable si l'on se fiait entièrement à la vanité des premiers arcs, et des choses comme des combats plus stratégiques et des changements dans l'animation et la narration ne sont que des sous-produits de ce changement.

Je n'ai pu éviter une telle foi car, connaissant et me connectant profondément à l'endroit où ToGODshi finit par se retrouver plutôt qu'au chemin qu'il a pris pour y arriver, je n'ai jamais vraiment abordé les débuts de Yu Yu Hakusho et en fait, ils sont ma partie la moins préférée. Aussi horrible que ce soit d'une part, d'autre part, les sévices que Togashi a subis et les sauts qu'il a effectués l'ont forcé à évoluer, tout comme il l'a fait dans les derniers arcs, se sentant beaucoup plus en phase avec le style pour lequel il est le plus connu aujourd'hui, résultat direct de sa croissance et du rejet de son moi passé.

Qui est donc ce "moi" passé auquel des millions de personnes se sont attachées et ont refusé de se laisser aller, et quel est le rapport avec le grand mot philosophique "existentialisme" ?

Vous vous souvenez de la façon dont j'ai décrit Togashi au début ? Imaginez le contraire et vous aurez une idée de la réponse.

Togashi Yoshihiro n'est pas un homme ordinaire. Ses panneaux suintent l'émotion et chaque mot tente de communiquer quelque chose de plus que sa simple signification. Il veut inspirer, stimuler l'attention, aider le lecteur à ressentir. Il tente sans relâche de remettre en question le statu quo et de provoquer la réflexion. Il est tellement béni et immortel qu'il peut insulter les personnes pour lesquelles il travaille devant des millions de personnes et il n'y aura même pas un murmure de punition. En gros, il est Yusuke à la FIN de son arc. Nous devons donc revenir aux débuts du parcours de Yusuke et le suivre jusqu'à ses conclusions pour dresser un profil.

Yusuke et la lutte pour l'existence

Yusuke est un personnage sans véritable identité, si ce n'est qu'il est voyou au départ. Il est peut-être le plus cool des voyous, mais il n'en reste pas moins un simple voyou. Il a une mère négligente, n'est pas particulièrement intelligent ni stupide, son seul vrai talent est de se battre, donc il se bat beaucoup, mais parce que ce n'est pas un trait de caractère apprécié par sa société en dehors de certains contextes sportifs, il est méprisé par les autres et sermonné par ses professeurs constamment. La seule personne avec laquelle il est en bons termes, Keiko, il estime qu'il n'est pas assez digne d'être avec elle, car il pense qu'il ne fera que lui causer des ennuis, sans parler du fait que s'ouvrir et être honnête sur ses sentiments est une autre chose sur la longue liste des choses pour lesquelles il n'est pas doué. Lorsqu'il rencontre un petit enfant avec une balle dans la rue, il ne désire plus rien d'autre que de se sentir apprécié par quelqu'un. Et en amusant ce garçon, il obtient exactement ce qu'il veut. Faut-il s'étonner qu'il ait été si disposé à sauter devant une voiture quelques instants plus tard ?

"Ralentissez votre rythme !" Je vous entends dire. "Yusuke s'est sacrifié parce que c'est un type bien au fond", dites-vous, et en mettant de côté tout ce que nous savons d'une personne lorsque nous présentons l'histoire d'un adolescent qui a sauvé un jeune enfant d'une voiture, ce qui est l'hypothèse par défaut de la plupart des gens. Cependant, étant donné que Yusuke est un personnage de fiction, bien écrit d'ailleurs, nous pouvons supposer qu'il se passe un peu plus de choses.

Il existe deux façons générales d'examiner la situation. Soit Yusuke allait TOUJOURS sauter et sauver l'enfant à cause de ce qu'il est, soit il était motivé. Les plus perspicaces d'entre vous auront déjà remarqué la fausse dichotomie. Cependant, nous utiliserons ce cadre de différents philosophes, comme Jean-Paul Sartre, pour examiner les motivations des personnages pour ce que j'appellerai le "Premier Acte" de Yu Yu Hakusho qui va du début de la série à la fin du Tournoi Noir, et c'est ainsi que Sartre le conceptualiserait.

Nous allons nous en tenir à l'interprétation sartrienne pour l'instant car elle semble validée par ce qui se passe plus tard dans cet épisode. Yusuke est convaincu de devenir un esprit détective après avoir vu combien il comptait pour les autres. Une fois de plus, son existence est validée. Pourquoi le Yusuke, autrefois apparemment apathique, se préoccupe-t-il tant des autres qu'il est prêt à risquer sa vie pour eux et à devenir un serviteur pour revenir ? Nous allons nous pencher sur la philosophie de Sartre pour l'expliquer.

##La malédiction d'être coincé dans l'enfer des autres

*"L'existence de chaque personne est unique, ce qui nous donne à tous notre essence unique. Cela signifie que la première et seule chose dont les humains peuvent être sûrs à 100% est notre propre existence et notre conscience. Pour Sartre, la conscience individuelle est la réponse à l'énigme existentialiste, et la preuve que les humains possèdent le libre arbitre" *- Michael Saba (11)

J'ai fait toute une playlist de personnes pour expliquer la signification de la citation "L'enfer c'est les autres"(12), mais le plus long et le plus court par rapport à la façon dont cela se rapporte ici est que pour tout l'esprit de la saga policière Yusuke a essentiellement vécu dans ce que Sartre appelle la "mauvaise foi" et ce n'est qu'en vivant fidèlement à lui-même que l'œuf destiné à le ramener à la vie peut le sauver. La mauvaise foi dans la philosophie existentialiste est un refus de confronter des faits ou des choix et l'arc de Yusuke est d'apprendre à surmonter cela. Il y a d'innombrables exemples de Yusuke qui supprime ses émotions pour ne plus se soucier de rien et ainsi ne pas avoir à devenir autre chose que les rôles qui lui sont attribués. De cette façon, il ne peut pas échouer à "devenir", et cette attitude se retourne toujours contre lui. Je trouve que les meilleurs moments sont bien documentés par SuperEyePatchWolf dans sa vidéo "Why You Should Watch Yu Yu Hakusho"(13). Comparez cela à Kuwabara, qui, bien qu'il soit un idiot, vit toujours de bonne foi, surtout lorsqu'il s'exclame dans sa célèbre citation "Tout comme la fleur de cerisier est une fleur parmi les fleurs, Kuwabara est un homme parmi les hommes !

J'aimerais bien savoir comment ces idées se rapportent à presque tous les personnages de la série, du premier acte, de Kurama à Hiei à Genkai à Yukina à Shizuru, car toutes sont des explorations fascinantes et valables en elles-mêmes (peut-être une autre fois). Mais pour gagner du temps, je dois me concentrer sur le personnage le plus important à cet égard, Toguro, en raison de la façon dont il reflète Yusuke. Les gens ont fait des plongées profondes dans le personnage de Toguro et ne comprennent toujours pas complètement une chose importante : pourquoi il a choisi d'aller dans les limbes(14). La réponse est que l'enfer, c'est les autres.

Je vais maintenant vous expliquer - bien qu'il n'y ait pas de preuve - la raison principale pour laquelle je pense qu'un jeune Togashi s'est trop investi dans Sartre (bien que s'il est arrivé à tout cela par lui-même, cela prouve seulement à quel point il est un génie, donc je gagne dans tous les cas). Dans les Limbes, toutes les sensations, sauf la douleur, sont évacuées. Pourquoi quelqu'un choisirait-il une telle vie ? Eh bien, nous devons comprendre pourquoi il a fait quoi que ce soit, et comme un bon méchant, il doit faire le parallèle avec le héros à cet égard : la mauvaise foi. Toguro a commencé à diriger un dojo avec Genkai et à travailler pour devenir plus fort. Cependant, avec la mort de tous ses élèves par les mains d'un démon extrêmement puissant, il a eu une crise existentielle sur les bras. Non, d'un point de vue sartrien, c'est là que les différences entre Yusuke et Toguro deviennent importantes. Yusuke était un adolescent qui ne s'était pas encore vraiment forgé une identité. Toguro, en revanche, avait une identité qu'il s'était forgée, une des plus fortes de l'humanité. Pourtant, il avait échoué.

Souvenez-vous que pour Sartre, un athée existentialiste, les humains se fabriquent eux-mêmes. Par conséquent, tout échec est un échec de votre propre création. Toguro n'est pas assez fort pour protéger ceux qu'il aime ? Il doit abandonner sa faible existence en tant qu'humain, évidemment ! Mais attendez, et s'il vivait de mauvaise foi ? Abandonner un simple corps humain ne signifie pas que votre conscience ou votre libre arbitre a disparu après tout. Au dire de tous, du moins en esprit, Toguro était encore humain. Cela l'a laissé ouvert à l'enfer que sont les autres, au regard constant avec lequel nous nous construisons, à l'autorité que nous donnons aux autres sur notre vie. Et si la volonté humaine suffisait toujours ? Alors il a fait une terrible erreur, une culpabilité écrasante car toutes ses actions pour devenir ce monstre sont tout ce qui doit lui rester pour son existence consciente. Mais une foi encore pire l'attendait s'il devait vraiment être plus fort et meilleur que tous les humains maintenant. Il ne lui resterait plus personne pour valider son existence. Le regard est un enfer mais tant que nous avons toutes nos sensations, nous ne pouvons pas vivre sans lui. Les démons ne sont pas de la famille de Tugoro, malgré ses paroles. Il ne lui restait donc qu'un seul choix, attendre ou faire un humain assez fort pour le vaincre, assez fort pour être un véritable miroir pour lui. Ce n'est qu'alors qu'il saurait vraiment.

De ce point de vue, bien sûr, Toguro choisirait les limbes. C'était la seule occasion pour lui de se libérer enfin du regard. Il n'aurait plus à supporter la culpabilité de ce qu'il avait en bas, qui lui faisait plus mal que n'importe quelle douleur que les limbes pouvaient lui donner. D'une manière étrange, il a choisi l'option où il serait le plus heureux, même si d'autres, y compris le public, ne pouvaient pas le comprendre. C'est pourquoi il sourit quand il dit au revoir à Genkai.

Yusuke vivait la mauvaise foi et bat Toguro quand il prend ses responsabilités. Inspiré par ses amis, son existence forme enfin une essence, qui fait échec aux menaces contre ceux qu'il aime. L'œuf ne l'a pas seulement ramené à la vie, il a maintenant éclos et révélé le doux gars en peluche qu'il est au fond de lui. Sartre disait que l'existentialisme est un humanisme(15). Le Tournoi noir est l'ultime conte existentiel, c'est pourquoi il est si aimé, surtout par ceux qui l'ont vu à l'adolescence.

Peut-être que, malheureusement pour eux, l'humanité deviendrait quelque chose que ToGODshi a rapidement méprisé.

La mort et le matérialisme : Fantôme thermodynamique

"L'important n'est pas de respecter les règles, mais de briser le sentiment de sécurité actuel, c'est comme ça. "-ToGODshi

Alors comment les écrits de ToGODshi sont-ils passés de la plus grande concordance avec un intellectuel marxiste français autoproclamé à une plus grande concordance avec les travaux d'un théoricien politique nazi ? Eh bien, attachez vos ceintures, car je suis sur le point de vous emmener sur le chemin dangereux mais instructif qui consiste à examiner les jeux et les maux de dos, alors que nous changeons de cap pour toujours avec la Tournée épicurienne.

Commençons par les jeux. À ce stade de la série (après le Dark Tournament), les références au jeu augmentent considérablement, et cette habitude de Togashi ne fera que s'accroître avec le temps, au point que sa toute prochaine série sera appelée "Level E" et deviendra une référence en matière de jeu. Et je n'ai pas besoin d'expliquer à quiconque a vu hxh combien le "jeu" est essentiel en tant que métaphore dans la série. Cependant, nous savons par des interviews(16) que ToGODshi a toujours été un joueur, alors pourquoi cette soudaine augmentation dans son art ? Et il est de notoriété publique que Togashi souffre de très fortes douleurs au dos, ce qui est devenu pour lui un tel problème qu'écrire Yu Yu Hakusho. Comment tout cela s'inscrit-il dans son changement de philosophie ? Je suppose que ce sont ces facteurs qui ont permis à ToGODshi de passer de l'existentialisme idéaliste au matérialisme épicurien.

Le rôle vital et la transformation de Puu

J'aime Puu. C'est une boule absolument adorable, d'une mignonnerie que le monde a rarement vue. C'est donc une sacrée bonne chose pour moi qu'il joue un rôle aussi central dans la transition philosophique de la série vers l'Existentialisme. Oui, vous pensiez qu'il n'était qu'un personnage secondaire mignon avec quelques petits moments de méchanceté, mais en fait, il est littéralement le personnage le plus important de la série, en dehors de Yusuke, Genki et les méchants. Oui, il est à ce point important. Pourquoi ?

La particularité de la vidéo au sens philosophique du terme (je suis sûr que quelqu'un a fait germer tout cela avant quelqu'un, mais j'ai pensé à tout cela de mon propre chef, alors reliez-moi tout ce qui a un son similaire) est qu'elle est le premier média de masse à impliquer le public dans l'élaboration du récit à ce point. Il y a une physicalité dans les jeux vidéo qui n'existe pas avec les films ou même les livres. C'est pourquoi j'ai le sentiment (encore une fois, c'est juste mon expérience personnelle) que les gens qui jouent beaucoup commencent à voir le monde différemment. Les mythes sont omniprésents dans notre société, c'est la façon dont des groupes aussi importants de personnes sont capables de se réunir. Le mythe de l'argent, de l'État, de la loi, et même de la langue, toutes ces choses dont nous dépendons n'ont pas vraiment le pouvoir que nous leur attribuons habituellement si vous regardez les choses dans un sens purement physique. Et les jeux vidéo rendent plus évident que jamais, peut-être même inconsciemment, le fait que ces choses et bien d'autres ne sont en réalité que des abstractions.

Quelques jeux ne sont pas matérialistes à l'évidence, mais avec quelques autres facteurs, comme par exemple les blessures graves, ils peuvent vraiment aider à faire ressortir la prédominance de nos sens dans notre compréhension du monde. Ce qui m'amène enfin, enfin, à la figure la plus importante de la philosophie de ToGODshi, Epicurus. Je tiens à souligner une fois de plus que je ne connais pas la liste de lecture de ToGODshi, mais que, sciemment ou non, Epicure est LE philosophe grâce auquel vous pouvez analyser tous les travaux de ToGODshi et leur donner un sens. Je vais faire une plongée beaucoup plus profonde dans sa philosophie dans la deuxième partie de cette série. La chose la plus importante à noter pour l'instant est que c'est vers cette époque que ToGODshi a commencé à montrer ces tendances, et le plus important à noter à propos d'Epicure tel qu'il est présenté ici est qu'il était matérialiste.

Le matérialisme est une position qui soutient que la matière est la substance fondamentale de la nature, et que toutes les choses, y compris les aspects mentaux, sont le résultat d'interactions matérielles. Dans l'idéalisme, l'esprit et la conscience sont des réalités de premier ordre auxquelles la matière est soumise et secondaire (merci Wikipédia). Ne vous méprenez pas, je ne souhaite pas confondre existentialisme et idéalisme, car ils sont très différents dans de nombreux domaines. Je ne dis même pas que Sartre est un idéaliste, car l'affirmation au cœur de sa philosophie - selon laquelle la seule chose que nous pouvons connaître est notre propre conscience - est une épistémologie (une question de ce que nous pouvons connaître) qu'il utilise ensuite pour justifier son éthique. Mais c'est en se concentrant sur la matière, plutôt que sur l'esprit et donc sur les idées, que l'on peut entrer en conflit majeur avec Sartre. Ce n'est pas une coïncidence si le robot basé sur Sartre dans Nier : Automata (un jeu vidéo d'ailleurs) est un con. Les personnes qui, dans la vie réelle, ont essayé de suivre la philosophie de Sartre finissent par être très égocentriques et conflictuelles(17). La philosophie se prête à cela et se reflète même dans certains moments de cruauté du début du Yusuke, même si, comme le démontre Puu et comme on le voit encore et encore, c'est un type bien.

Car le sens sartrien est infusé par l'existence. Cela se prête à une morale égocentrique. Pour les matérialistes tels que Marx et Epicurus, cependant (bien qu'Epicure ait influencé Marx), une amoralité radicale devient apparente. Et c'est là que je sens la rupture entre ToGODshi et Sartre. ToGODshi a trouvé une conclusion émotionnelle à travers l'arc de Toguro mais il a dû continuer l'histoire malgré tout. En même temps, il n'a pas pu réaliser la série dans la qualité qu'il souhaitait à cause d'un mal de dos. Doit-il mettre cela sur le compte de son incapacité à vivre librement en tant que sujet pensant indépendant des autres ? Il avait mal au dos. Aucun philosophe n'allait changer ce fait. Les sens qu'il ressentait alors, les amis qu'il avait pour l'aider à traverser les épreuves, voilà ce qui existait.

• "Si vous ne vous référez pas à chaque fois à chacune de vos actions à la fin ordonnée par la nature, mais que vous vous arrêtez plutôt à quelque chose d'autre lorsque vous envisagez de poursuivre ou d'éviter quelque chose, vos actions ne seront pas conformes à vos théories" *- Epicure

Quelque chose ne peut exister sans avoir une essence, et on ne peut rien dire d'une essence qui n'a pas de référence matérielle. Pour ToGODshi, toute véritable philosophie a sa base dans le matérialisme. Mais alors comment cela s'accorde-t-il avec tout concept utile de l'âme, qui est un facteur majeur à la fois dans le hxh et le Hakusho ? L'énergie. De l'Esprit et du Démon à Nen ToGODshi a toujours une explication en place pour expliquer pourquoi la conscience peut être là où il n'y a personne. Si, comme l'a prouvé Einstein, la matière et l'énergie sont fondamentalement la même chose, tant que les propriétés de certaines énergies sont telles qu'elles interagissent différemment avec d'autres types d'énergie comme le fait la matière avec la matière, il n'y a pas de contradiction. C'est la fiction qui rend possible l'exploration d'une telle idée.

Yusuke se sacrifie pour sauver un enfant d'une voiture qui arrive en sens inverse. Yusuke allait toujours sauver l'enfant parce qu'il était toujours motivé pour le faire. Le monde des esprits, les agents faillibles qu'ils sont, ont fait une gaffe et n'ont pas tenu compte de cela, car même si tout est prédéterminé, nous ne pouvons pas savoir avec 100% de certitude ce qui se passera dans le futur, car il faudrait un ordinateur plus grand que l'univers pour le calculer. Et donc, préférant le monde connu des humains aux inconnus du monde des esprits, comme c'est la tendance naturelle de l'homme, et voyant qu'il était en fait relativement en règle avec ses voisins, il accepte de travailler pour le monde des esprits afin de leur faire ses preuves et de revenir à la vie. Il est un détective des esprits parce qu'il enquête sur l'esprit humain. Il n'est pas un bon détective à cause de la conception du monde des esprits, car ils ont leur propre programme et ne veulent pas que leurs "employés" le remettent en question, à l'insu de Yusuke à l'époque.

Grâce à cette lecture, l'œuf devient un outil de contrôle. La fausse philosophie du gouvernement du monde des esprits. Puu commence à représenter non seulement le moi intérieur de Yusuke mais aussi comment l'existentialisme lui-même est un simple ornement, attrayant mais inutile jusqu'à ce que Yusuke soit forcé de transformer son moi intérieur en quelqu'un qui s'efforce de dépasser la simple auto-validation. Cette créature qui a dû être portée par d'autres puis par Yusuke lui-même peut maintenant voler de ses propres ailes à la fin de la saga du chapitre noir. Il s'agit d'un cours de maître sur le symbolisme de Togashi, qui prend ce qui représentait autrefois quelque chose de distinct et le retravaille complètement pour en faire quelque chose de majestueux, tout en conservant tout le symbolisme précédent.

Maîtriser la misanthropie : Réexamen de Toguro via Sensui

Il est temps de revoir le dossier de Toguro une fois de plus et peut-être de rédiger un nouveau rapport. Contrairement à Puu dont la pertinence est purement thématique, les méchants de Yu Yu Hakusho sont si importants tant par les thèmes qu'ils représentent que par la façon dont ils font bouger l'intrigue. Comme je l'ai expliqué plus tôt, les gens ont des opinions mitigées sur les arcs après le Dark Tournament, principalement en raison du changement dans la façon dont les batailles se déroulent. Moins fréquents sont les combats améliorés de type DBZ et à la place nous avons les combats plus stratégiques comme nous le verrons dans Yu Yu Hakusho, que j'apprécie mais que quelques autres n'ont pas apprécié. Encore moins nombreux sont ceux qui ont accepté de me parler de leurs problèmes de narration avec les arcs, en citant surtout la durée depuis le dernier visionnage et la mémoire, ce que je crois. Il y a cependant un commentaire que j'ai trouvé intéressant dans mon entourage, que je vais laisser anonyme puisque mon but n'est pas d'intimider qui que ce soit (encore) mais de démontrer quelque chose.

"Les morceaux d'humanité sombre avec Sensui sont juste abandonnés et rien n'est fait avec eux après une concentration méticuleuse sur eux avant, autre que lui tenant la position que les humains sucent...Le chapitre noir comme concept n'est pas assez pondéré thématiquement. Il constitue le cœur des motivations de Sensui, ce qui est cool, mais nous ne pouvons pas nous y rattacher autrement que par le fait d'accepter conceptuellement que les humains sont terribles parce que nous vivons dans la réalité. Ce n'est pas un sujet pertinent, même si l'archevêque du début y a consacré beaucoup de temps. Regardez comment l'AC suit cela en comparaison. Et vous pouvez vous appuyer sur l'excuse "vous ne pouvez pas le comparer à la perfection" si vous voulez, mais ce n'est pas productif".

À quoi un autre ami a répondu qu'il fonctionne parfaitement comme dispositif narratif quand on considère que YYH est aussi une série d'horreurs et qu'une partie de l'attrait est la sombre dépravation sous des morceaux que l'on ne peut jamais vraiment voir et que l'on ne peut qu'imaginer, sans parler des nombreux aspects horribles de la bande elle-même qui se reflètent dans le récit. Bien que je sois tout à fait d'accord avec cette évaluation, j'ai une réponse différente : chaque arc de Yu Yu Hakusho est censé construire sur ce qui a précédé de toutes les manières, et donc tant que la qualité de l'écriture ne s'est pas dégradée, ce que personne à qui j'ai demandé n'a dit, on ne peut que dire que la série s'améliore au fur et à mesure. Vous vouliez dire par là que toute bonne série devrait le faire ; il est inutile de comparer les arcs postérieurs aux arcs antérieurs lorsqu'il n'y a pas de dégradation de la qualité d'écriture. En effet, c'est mon opinion en général, mais je pense que c'est particulièrement le cas pour Yu Yu Hakusho. Et j'espère qu'en utilisant ce chef-d'œuvre de série, je pourrai vous convaincre que c'est au moins une façon valable, sinon la façon préférée, de procéder à des comparaisons d'arcs.

Tout ce qui concerne Yu Yu Hakusho concerne la perte de l'humanité, dans le corps, l'esprit et la conception, et comment c'est une bonne chose. Yusuke est le véhicule par lequel nous allons vivre cela. Yusuke n'est pas le personnage qui est censé rester fidèle à un certain code jusqu'à la fin comme dans la plupart des séries de batailles shounen. La série parle de le construire en tant que personne, puis de le démolir jusqu'à ce qu'il ne reste plus que la synthèse des leçons qu'il a tirées des méchants. Il ne remporte jamais de victoire morale contre eux jusqu'à la fin de la série, et son développement dépend toujours de sa rupture, car sans cela, il acceptera simplement les doctrines que le dernier type lui aura imposées. De cette façon, nous déconstruisons complètement chaque aspect de l'homo sapiens et il ne reste que très peu de choses à reconstruire, à part l'amitié, l'effort et la victoire.

Dans un sens, Toguro a appris une leçon sur l'importance de vivre avec bonne foi. D'un autre point de vue, cependant, Toguro a été un cas d'étude sur la façon dont le simple fait d'augmenter les spécifications matérielles ne permet pas d'obtenir une console entièrement nouvelle. C'est là que les métaphores de jeu deviennent prédominantes et importantes dans l'écriture de ToGODshi. Cela marque la transition entre son besoin de travailler sur les émotions de sa vie réelle et celles basées sur son obsession du jeu, ce qui constitue un changement net dans les récits à partir de maintenant. Toguro n'est plus le tragique méchant existentiel, mais plutôt celui qui ne s'engage pas dans la campagne contre l'humanité, devenant ainsi déroutant & en même temps incroyablement attirant en termes de "mystère" qui l'entoure.

Si Toguro est une demi-mesure dans cette lecture, il devient alors évident ce qui vient ensuite ; un nouveau challenger semble attaquer le fondement spirituel de l'humanité.

Shinobu Sensui

Avec l'achèvement de l'arc DT, ToGODshi a eu une opportunité que personne n'avait ou n'a eu avant ou depuis. Parce qu'un spectre hantait la conclusion. Le petit arc était tiré par une force que personne ne pouvait voir à part lui. Ce fantôme était la question singulière, l'antithèse qui découlait nécessairement de cette dialectique, "Si Toguro est le rejet de l'humain en tant qu'être physique, quel serait le résultat d'une créature rejetant l'homo sapiens en tant qu'être moral ?" C'est de là que naît le Sensui, tout à fait à l'opposé de Toguro. Là où Toguro était laid à pleine puissance, Sensui était beau. Là où Toguro était isolé de la société avec des amis et les abandonnait pour devenir l'agent de quelqu'un d'autre, Sensui a commencé comme agent et s'est ensuite isolé avec des amis. Les comparaisons abondent, les parallèles sont frappants. Mais la clé réside dans leur mort.

Sensui a détruit la moralisation du dernier arc. Il a creusé un fossé entre ceux qui ont favorisé l'héritage du DT et lui-même. ToGODshi a renoncé à une partie de l'appel de masse qu'il avait recueilli et l'admet même. Je cite :

"Je savais que Jump lâchait un manga au bout de 10 semaines si les sondages des lecteurs prouvaient qu'il était impopulaire, et je le savais quand j'ai commencé à travailler pour eux. Ce système s'est avéré encourageant pour moi, et j'ai beaucoup appris en étant conscient des réactions des lecteurs. Mais j'ai fini par vouloir dessiner un manga pour moi-même, sans penser aux réactions de qui que ce soit" - Yoshihiro Togashi

Nous retrouvons ici la sensibilité épicurienne. Citation : "Franchement, je préférerais, quand je parle de la nature, dire des choses utiles, même si personne ne doit comprendre, plutôt que de me conformer à l'opinion populaire et de gagner ainsi l'éloge constant qui vient du plus grand nombre" - Epicure.

Toguro killed the human form. Sensui killed the human spirit. 3 Kings killed the concept of humanity. 1 is most morally palpable, after all, who doesn’t want argumentation? 2 can be accepted by some, and because it’s a story and DT is so long, sunk cost kicks in hard, not to mention the writing remains excellent throughout. Nobody even acknowledges 3 Kings. After all, who would sign off so completely on abandoning everything about their humanity? It would mean telling Every Single Human they come across that you think they are ultimately worth nothing in the grand scheme. Every child and old woman, Every family member and friend, Who I ask has the guts to tell them “you are irrelevant” at any time? Only those who have surpassed humanity themselves.

So let us finish up this report, shall we?

Le début de la fin

"La conception de Schmitt de la politique s'oppose à sa conception du "romantisme politique", sujet d'un de ses premiers livres. Le romantisme politique est caractérisé par une position d'ironie occasionnelle, telle qu'il n'y a pas de dernier mot sur quoi que ce soit. Le romantisme politique est la doctrine de l'individu autonome, isolé et solitaire, dont la position absolue envers lui-même donne un monde dans lequel rien n'est relié à rien d'autre. Le romantisme politique est donc à l'origine de ce que Schmitt considère comme la tendance libérale à substituer la discussion perpétuelle au politique".

"La force motrice de cet argument réside dans sa prétention que la politique ne peut être sécurisée et que la tentative de sécuriser la politique aboutira à l'abandon de l'État aux intérêts privés et à la "société"... Il y a là, cependant, une revendication plus profonde, une revendication que le politique définit ce qu'est un être humain dans le monde moderne et que ceux qui voudraient diminuer le politique diminuent l'humanité" - Tracy B. Strong, The Concept of the Political par Carl Schmitt

Ce qui fait de nous des êtres humains, c'est notre capacité à nous organiser en société à grande échelle. Il y avait beaucoup d'autres humanoïdes semblables à nous, certains plus forts et plus intelligents, mais c'est l'homo-sapien qui a exploité le pouvoir du politique. Nous sommes comme des fourmis, mais à une échelle bien plus grande et bien pire. Donc naturellement, si ToGODshi devait mettre en avant la mort de l'humanité, il devrait montrer comment l'humanité échoue à cet égard également.

Il est évident que ToGODshi ne peut pas laisser une guerre nucléaire éclater ou quelque chose comme ça parce que, aussi intéressant que cela puisse être pour les humains de se faire baiser involontairement après avoir été sauvés, cela n'aurait probablement pas été possible avec Jump, sans parler du fait qu'il serait pratiquement impossible d'impliquer Yusuke de quelque manière que ce soit qui ait un sens. C'est pourquoi je peux plus facilement accepter que Yusuke ne soit pas seulement en partie démon, mais qu'il soit le descendant d'un roi démon. Aussi artificiel que cela puisse être, cela vaudrait la peine que ToGODshi puisse donner un gain spectaculaire et que DIEU L'AIT JAMAIS PAYÉ ! Nous voyons Yusuke non seulement sauver à lui seul l'espèce supérieure de la guerre totale avec la raison, ce qui est impossible avec les humains, mais nous avons aussi un frisson politique qui est en quelque sorte aussi shounen AF. Je pourrais continuer pendant des jours à raconter combien les machinations politiques de tous les facteurs étaient impressionnantes sans s'embourber dans la nécessité de comprendre la bureaucratie, et comment la politique de pouvoir du monde des démons montre à la fois combien Yusuke est un génie quand il s'agit de se battre et combien il a appris de Sensui, mais nous serions ici pendant des années.

Le plus important dans le cadre de cette discussion est la façon dont ToGODshi encadre le politique. Comme le philosophe allemand, Carl Schmitt ToGODshi est capable d'expliquer le concept de politique en termes de compréhension de ses amis et de ses ennemis. Il est logique qu'il s'engage dans cette voie étant donné qu'il écrit pour Shounen Jump dont la devise est "Amitié, effort et victoire". Wisecrack et Philosophy Tube(19)(20) décomposent le mieux le concept que je ressens, mais pour le résumer de la même manière que les philosophes se demandent "qu'est-ce que le Bien ? Schmitt voulait savoir "Qu'est-ce que la politique ?" & la conclusion à laquelle il est parvenu est "la décision de savoir qui est mon ennemi (une menace existentielle) et qui est mon ami (quelqu'un qui m'aidera à combattre mon ennemi si nécessaire)".

"Ce qui est important dans cette distinction, ce n'est pas tant la qualité de "qui est de mon côté", mais l'affirmation que ce n'est que par le biais de cette distinction que se pose la question de notre volonté de prendre la responsabilité de notre propre vie" - Tracy B. Strong

Au début de l'arc, le premier détective spirituel Kuroko résigne Yusuke à sa foi, même après avoir d'abord choisi de ne pas le tuer, parce qu'il n'a pas été immédiatement repoussé par l'idée que des démons mangent les humains. Cela en dit long sur le ton et les thèmes de l`arc. C'est, pour Schmitt, une qualité donnée du "politique". Cela a également du sens d'un point de vue matérialiste. Le chercheur Paul Cockshott(21) propose une conception de l'histoire qui affirme que la vie et les sociétés ont tendance à s'organiser de manière à maximiser le flux d'énergie à travers un système. Cela conduit à une orientation probabiliste de l'histoire, qui "récompense", faute d'un meilleur terme, la collectivisation des efforts. Le problème des humains dans ce cadre est donc l'individualité qui brise les chaînes de solidarité et l'échec d'une force assez puissante pour unir l'humanité sous une seule bannière, qu'il s'agisse d'un ennemi ou d'un État. ToGODshi y reviendra dans son œuvre ultérieure de Hunter x Hunter, mais dès le dernier arc de Yu Yu Hakusho, il y réfléchit.

Le problème, selon ToGODshi, est la faiblesse humaine. Il y revient sans cesse. Il méprise la faiblesse humaine. Dans sa pensée, si nous pouvions être forts et puissants, nos problèmes s'arrangeraient d'eux-mêmes. C'est parce que nous sommes si faibles que nous pouvons être si cruels. Et étant donné que ToGODshi influencerait tout le Shounen Jump, il n'est peut-être pas surprenant que les séries qui ne parviennent pas à mener cette croyance à sa conclusion logique soient ensuite appelées par la déconstruction du Shounen qu'est la Medaka Box.

L'objectif de ToGODshi est d'éroder le fondement moral qui soutient la société. Il tente sans relâche et sans relâche de remettre en question le statu quo et de provoquer la réflexion. ToGODshi en sait beaucoup sur le fonctionnement des humains, et en comprenant les systèmes, il aime les manipuler pour obtenir ce qu'il veut. Il a prévu de devenir enseignant et, d'après son expérience personnelle, je suis sûr que vous savez tous que les meilleurs enseignants ne connaissent pas seulement leur domaine, mais qu'ils peuvent le décomposer en ses composantes et permettre à leurs élèves de jouer avec elles. À travers lui, le dogme de la souveraineté du peuple est remis en question. L'objectivation se voit conférer la suprématie(22).

"De ce point de vue, Schmitt est arrivé aux conclusions suivantes sur la politique bourgeoise moderne. Premièrement, c'est un système qui repose sur le compromis ; toutes ses solutions sont donc en fin de compte temporaires, occasionnelles, jamais décisives. Deuxièmement, de tels arrangements ne peuvent jamais résoudre les revendications d'égalité inhérentes à la démocratie. Par l'universalisme implicite de ses revendications d'égalité, la démocratie remet en question la légitimité de l'ordre politique, car la légitimité libérale repose sur la discussion et le compromis de règles majoritaires changeantes. Troisièmement, le libéralisme aura tendance à miner la possibilité du politique en ce qu'il souhaite substituer la procédure à la lutte. Enfin, la légitimité et la légalité ne peuvent être identiques ; en effet, elles sont en contradiction l'une avec l'autre" - Tracy B. Strong

Le monde des démons était un monde régi par 3 nations de manière égale, puis unifiée. Cela s'explique en partie par le fait que même la plupart des démons les plus faibles ont le pouvoir d'un petit char d'assaut et peuvent esquiver les balles ou en tirer. Personne ne pourrait dominer avec des outils plus faibles qu'une bombe nucléaire, que les démons ne créent pas pour des raisons diverses et évidentes. C'est ainsi qu'est né un monde où la force domine. Ceci, ajouté aux ennemis permanents des humains et à l'absence d'anarchie due à l'existence du monde des esprits, a permis l'introduction d'une véritable démocratie. Voter avec violence, l'avant-dernier spectacle politique.

"Comme l'a noté Herbert Marcuse, "Carl Schmitt s'interroge sur la raison d'un tel sacrifice : Il n'y a pas de fin rationnelle, pas de norme si correcte, pas de programme si exemplaire, pas d'idéal social si beau, et pas de légitimité ou de légalité qui pourrait justifier que des hommes s'entretuent". Que reste-t-il donc comme justification possible ? Seulement ceci : qu'il existe un état de fait qui, par son existence et sa présence même, est exempt de toute justification, c'est-à-dire un état de fait "existentiel", "ontologique", -justification par la simple existence". ”

Quelque chose ne peut exister sans avoir une essence, et on ne peut rien dire d'une essence qui n'a pas de référence matérielle. Pour les humains, le pouvoir absolu est une fiction juridique. La limite physique du pouvoir est la volonté de la multitude. Si vous bousculez suffisamment cette masse, ils vous tireront vers le bas et vous couperont la tête. Celui qui a le pouvoir a le droit, et le souverain n'a pas nécessairement le pouvoir à tout moment. La multitude est souvent irrationnelle, par nature, elle nous dicte de nous mettre de son côté, non par amour mais par nécessité. Cependant, à Yu Yu Hakusho, juste de l'autre côté de la ligne des dimensions, il y a un monde de démons dirigé par une entité singulière. Ils sont plus forts, plus moraux, et n'ont pas à s'inquiéter de la politique. Du côté humain, il y a un jeune homme et ses amis qui vivent heureux, du mieux qu'ils peuvent, mais qui sont néanmoins hantés par les souvenirs de ce monde. Ils sont assez forts pour se souvenir avec bonheur de leur passé. Mais je me demande si c'est vrai pour le reste d'entre nous...

J'ai eu assez d'existentialisme pour toute une vie. J'avais encore beaucoup de choses à ajouter, j'en ai coupé certaines parce qu'elles s'intégraient mieux dans les autres parties, mais j'ai surtout dû mettre cela de côté parce que si je n'arrêtais pas, cela continuerait pour toujours. Je veux pouvoir regarder la saison 3 de Daredevil. J'ai mis fin au post à cause de mon propre égoïsme, je suis désolé.

Sources:

“On Finishing The Serialization of Yu Yu Hakusho”- https://www.reddit.com/r/HunterXHunter/comments/2ga6as/togashis_long_written_piece_found_in_the_yyh/

“Did ‘Hunter x Hunter’s Comeback Take A Jab At Shueisha?”- https://comicbook.com/anime/2018/01/29/hunter-x-hunter-comeback-shueisha-shout-out/

“HxH Volume 36 First Week Sales” https://www.reddit.com/r/HunterXHunter/comments/9n8bl1/hxh_volume_36_tops_the_weekly_charts_with_498k/?utm_source=reddit-android

“My Hero Academia & The Quest For the Perfect Shounen Anime” by Digibro https://youtu.be/zAV1uv3lPBQ

“Greatest Anime/Manga Villains- Toguro – Absolute Strength!” by KingofLighting https://www.youtube.com/watch?v=CDAgaNuxf9I

Yu Yu Hakusho Fan Wiki, English, Poll on Favorite Saga- http://yuyuhakusho.wikia.com/wiki/YuYu_Hakusho_Wiki

“The Alpha Theory: Why Great Artists Die Poor & Art History is Wrong” by StoryBrain- https://www.youtube.com/watch?v=wPfy6X8mCok&list=PLrA1E2Li0c39B6m4Q92h8nJujPsinGTBR

“We are far worse” from Huter x Hunter 2011- https://www.youtube.com/watch?v=NkEIaAC2SLI

“The Undervalued Greatness of Early Hunter x Hunter”- https://www.youtube.com/watch?v=78vuFy6kT5s

“In Defense of Genthru: An Analysis of Hunter x Hunter’s Arc Structure – Part 2 of 2: Themes/Villains” by Aleczandxr- https://www.youtube.com/watch?v=3TU3c6ZmhAE

“How Nier: Automata Tells the Ultimate Humanist Fable” by Micheal Saba- https://youtu.be/63PzQIbTrM8

“Hell is Other People Explained” playlist- https://www.youtube.com/playlist?list=PLoPy6nHDeEkXs1ksBqFIgYAL9C5xUGJLr

Why You Should Watch Yu Yu Hakusho” by Supereyepatchwolf- https://www.youtube.com/watch?v=5DHEr87uwgE

“Toguro: A Wounded Heart, A Broken Dream” by Aleczandxr- https://www.youtube.com/watch?v=37uc7raOVzA

“Jean-Paul Sartre | Existentialism is a Humanism | Existentialist Philosophy & Literature” by Gregory Sadler- https://www.youtube.com/watch?v=gBjJstjBJlw

“North American Shounen Jump’s interview with Yoshihiro Togashi”- http://hunterxhunter.wikia.com/wiki/User_blog:MrGenial11/North_American_Shonen_Jump%27s_interview_with_Yoshihiro_Togashi

“My “Sartreian Phase” – Philosophical Development and Commitments” by Gregory Sadler

“Yu Yu Hakusho Shinto Case Study”- https://www.slideshare.net/mobile/arisky/yu-yu-hakusho-shinto-case-study

Wisecracks and Olly’s videos on Schmitt- https://youtu.be/1XJhZVmORlM

https://youtu.be/0BcsKdvERZA

“Modes of production” by Paul Cockshott-https://youtu.be/HbjZlKqDCMA

“In Praise of Objectification” by Geotrickster- https://wp.me/p60ccW-EY

article original : https://elevenxheaven.wordpress.com/2018/10/20/the-philosophy-of-togodshi-part-1-yu-yu-hakushos-spectre-of-the-political/